程有弟兄的談話記錄整理
（未經程本人校閱）
程：我沒住監以前，裡面總是有光，有話，有主的同在。不管是聚會，是自然交通，都有話說，突然下監是我沒有想到的事。
曾有一段時間一直想不通，以為是主的苦待。結果主興起環境，我又進了監中之監（小號）。起頭越發不理解。我不是怕死，乃是怕為著主所作過的工不被記念，更怕死不了而被主從經綸的線上廢掉。心想著只要主肯留自己在正確的範圍裡，哪怕是在神殿裡看門也可以。
要我認罪，沒有罪的感覺，也不以為自己有錯。但不管怎麼說，自己已經住了監，並且又進了監中的「小監」。條件惡劣，生活很差。一次一小碗稀湯，三兩口就喝完了。當時我還年輕，身體需要量大，幾口稀湯一點作用也不起，幾乎喝與不喝差不多。我想大概主是要我死的，所以反正都是個死，我就乾脆不吃不喝吧！這樣七天時間。
慢慢地，眼前的環境，不能不使我開始向主軟了下來。試著說：主阿，你總是不會錯，你若要我認罪，你就帶領我，光照我，我該從哪裡向你承認？就這樣東一句，西一句，不知道怎麼認，就胡認八認。誰知認著認著，裡面有了感覺，清清楚楚像是聲音：「我說你對你才對，我說不對就不對」。
有了主的話，我就有了認罪的靈。這時我才懂得，主不是追查我的對錯，乃是要我否認過去，包括主的同在，以往的亮光，工作的果效。主是對付我對已往工作成果的念念不忘。
在那次與主的交涉中，主責備我只實行祭司體系享受神，不著重地方立場作見證；主也帶我看見，我只滿足於主的同在，輕忽了召會建造的實際。當主在靈中給我看見，誤了主的事情，我就撕裂衣服，披麻蒙灰，流淚哀哭。直到主看我憂傷過重，就再來安慰我，扶持我。這時候我清楚，主不是要我去死，我會活著出來。
於是我就把過去的成績、錯誤，得勝與失敗，一樣一樣點點倒空，有了一個徹底的「清算」。這樣，我對過去的一切倒空以後，主的應許就自然來了。的確嘗到了更深的安息，這時的滿足與從前以為的「上好」擺在一起，自然無法相比。這樣摸著了更深、更好的，嘗到了蜂房下的甘甜，我手舞足蹈，喜樂難禁……
所以，今天我的感覺好像格外特別。你們擔心主的恢復會錯，我更焦慮！若不謹慎，主的見證到一個地步會變質。主的恢復絕對不是一個熱熱鬧鬧的工作，而是一個甜美和睦的家，是一個生機的身體，是諸天國度的實際！
人都很容易滿足於神一部分的稱許。將標準定的象神一樣完全的人不多。你用你的人數來稱義自己，他用他聚會的情形稱義自己，你誇你有主的同在，他滿足於他工作的成果……弟兄們，我誠懇地告訴你們，凡屬於知識上的知道，絲毫沒有用處！只有聖靈用光照了之後，還能存留的才算你的；只有經過火煉之後，沒有消失的，才蒙主稱許！
今天，許多人在講台上高聲喊著與宗派無關，但事實上喊的人正是個道地的宗派。有人似乎很擔心基督身體的分裂，而自己正是破壞一的見證的人。有人說，我要緊緊跟隨，其實他就不知道跟隨什麼。這些都是在自己裡面說糊塗話。因為沒有進入另一層，就以為自己得著了最好的。
故此，我對弟兄們向著我的各種態度，都能體涼。掃羅捉拿呼求主名的人下在監裡，固然不對，但神看得出他是向著神發的熱心！
今天，我不會隨便加入一個宗派，也不會隨便發起一個工作，更不會隨便聯於所謂的身體。一再地學習放下自己，簡單輕省地跟隨祂。我不會輕易地找一個不是神所預備的人作同工。我為著主的旨意敢捨命，但沒有主的命令我也敢安靜！
今天我只有一個負擔：盼望所有的弟兄們，能夠放下所有的成見和爭論，將心收到神經綸的目標上。
神讓說的都對，神讓作的才是。我天天等著接受任何一位弟兄來訪，當面交通、相調。特別是主恢復的弟兄，甚至是辱罵過我的，我也會熱烈歡迎！
對於別人的定罪，譭謗，我沒有不平。各人所說所行，各人負責。我看見，他們罵我都是神的作為。我只從主那裡領受托付，領受辱罵。讓我說的，讓我作的是神，人接受是接受神，不是接受我，人辱罵也是辱罵神，不是辱罵我！昔日，人定罪主是來作王的，今天這個福份落在我頭上。就我而論，塵土不如。但罪魁能為主受苦，是主加榮耀的機會！舊事已過，如今的我與基督一同藏在了神裡面。（西三3）主不怕，我也不怕。何必自尋煩惱？人的思想和愛情都很有限，全部花在主身上還遠遠不夠，我沒有功夫和餘力向著任何人。只管把自己關在神裡面，這裡情愛蜜蜜，外頭無論發生什麼吵鬧，「寡人」全然不知！哈哈哈……（一陣爽朗的笑聲）
2006年3月30日
问：有人在揭发材料中说你是混进主恢复的人，你能不能说说当时的情况？
程：1972年农历腊月30，我听母亲传讲耶稣 ，举手宣告特殊得救归主。之后就爱主追求主，到处拜访，求教属灵的年长弟兄。受过路德会的长老赵平太、王诚信的帮助，也求教过自立会的长老周少亭。后来经赵平太，王诚信设立为路德会的长老。当时王新才弟兄几乎也同时在路德会追求，因他没有被设立，所以他可能有了感觉。后来王新才弟兄去南方弄宗教信息时，碰见了主恢复的弟兄进来，回来时带许多圣经，磁带，接着开特会，主的恢复就这样在内地有了起头。
我是因母亲出了车祸，腿碰伤了，去正平县治病时遇见了主恢复的聚会。我去时，已进行了一堂 。第二堂讲到主就是那灵，我很接受。真象是如鹿渴慕溪水，觉得两个耳朵不够用。回鲁山后，就愿意找任何机会参加聚会。因为是王新才弟兄把主的恢复带进来的，我不仅宝贝这个水流，渴慕圣经，也愿 意捧茶端水尊敬王弟兄。可是王新才弟兄以为我作过路德会的长老，就不愿意让我参加主恢复的聚会，多次在聚会中赶我走，我不说什么，主知道我的心，他由于作得太过分，使配搭的张云鹏老弟兄看不过去了，才开腔同意让我参加聚会。我只知道得着那分属灵的享受。那时的聚会很严格，不是那职分，就不能有分那个聚会，王新才弟兄设立别人作长老、作执事，偏不设立我，所以我就失去很多机会参加聚会。为着那分独特的享受，我是不管那么多，只要能聚会就行，所以的确有一次我问到：以前在路德会作过的长老，还算不算？反正主领会我的意思。
若说我是混进主的恢复。那李弟兄原先也是从南浸信会出来的，能不能说他也是混进主恢复的？
程有自己的结语
我是一个无用的人，什么也不能作，气貌不扬，但主却奇特爱我，别人能说的，我就不能，别人能作的，我就不能，别人能争的，我就不能。我也试着弃掉主的路，但主抓我更紧。15年的监狱生活，我天天冒死，主却没有让我去……(一阵抽泣、叹息、祷告)
经过长期观察，我觉得搞召会不是那么简单。若只流于表面，就是我称许，主不称许也不行。事奉主的人所作的必须保证能存到永远。今天似是而非的东西太多。假若有圣灵的工作被我发现了，能成功神旨意，我绝对在家坐不住。圣灵的工作的确懂的人不多。知识与生命的关系，知道的人也不多，对基督的认识 ，实行召会的蓝图都是重要的问题!
认识基督，得着生命的条件：会寻求，会降卑自己，为着神的旨意，啥都不要。工作作多，作少不是问题，作到神的心意上才算数。话说多说少不是问题，问题是能不能把基督说到人的里面。路跑多跑少也不是问题，照着神在各人身上的旨意，跑神让自己跑的才对。百姓不是只要有活动就算走属灵的路了。乃是要有目标，不可在路上兜圈子。
称“常受主”的原因
弟兄姊妹读着李弟兄的生命读经，恢复译本，里面都觉得，这不是一个普通的人所能作的。封闭的书卷被打开，字字句句打动人的深处。这个人能将丰盛生命，三一神的实际供应到我们的里面。当年十二门徒能得着的一切，今天在这人面前都能得着。于是都觉得李弟兄就如复活的基督，是神在这时代的路灯，象门徒在海中打鱼时，听见岸上熟悉的声音，反应过来：是主!
当时AY的弟兄们带着对“常受主”的这个看见，在聚会中见证时，充满了神的荣耀，人人都被折服，有的拱到桌子底下爬着哭，有的要求当场就受了浸……
今天反对的人，只是凭着自己的想象，照着自己的观念和度量，只管定罪，却不知道这些实行在当时就已经被圣灵打上了印记，证明是合神心意的。异议者把这样的实行带到李弟兄面前求问，并自以为很懂李弟兄交通的意思。岂不知，这与当年约翰差人问主是不是基督如出一辙！主曾说：不要告诉人我是基督，是祂不知道自己是基督？难道因主这话，我们就不信祂是基督吗？谁能体谅到主说这话时的无奈呢？为免控告者跌倒，李弟兄该怎么说呢？
李弟兄曾说过，牛生牛、羊生羊、神生神；李弟兄还说神成为人，为要叫人成为神，难道他教导别人成为神，而自己却不是基督吗？
自以为是的经学家们：一粒麦子的死，不就是为要结出许多子粒吗？难道我们作了子粒，就否认了那原初的子粒吗？希伯来书二章不是说要领许多的儿子进荣耀里去吗？难道今天的牲畜，一进圣城的门后，会自动变作神吗？
约翰福音九章那个瞎子一直瞎下去是错的，因为有看见被赶出会堂才是主的旨意。看见的人无法掩饰装假，天上来的异象谁敢违背？因着主的怜悯，看见了召会的路，宝贝每个时代主兴起的人为路灯。主的灵在那里，那里就得以自由。里面满了喜乐的油，在约柜前极力跳舞、拍掌、欢呼。称主、拜父，这不是人的发明，的确是生命水涌流的产物，这是神的怜悯!
我们不仅相信常受是主，我们每一位都是主！将来是主的国度，里面到处是神，全都是主。就是因为我们信耶稣是主，我们就也可以是主！凡用灵和真实信神的儿子是主的都是基督！并且将来还要与那位长子毕相毕俏，同作神的众子！这不仅不僭越神，反而是神脸上的荣耀，是父神心里急切的巴望!
当主出来尽职时，魔鬼三次试探，是不要祂承认自已是人。但主一直站在人子的地位上胜过了那试探者。今天还是那位撒但来到我们这些罪人面前，竭尽所能地拦阻人，不让人承认自己会成为神。耶稣是神来作人，使仇敌丧胆；我们这些罪人要成为神，更会使仇敌不安!蒙主怜悯，我们被主开了眼睛，识破了魔鬼的诡计。昔日牠能借用宗教的势力、今天牠照样能用所有的人，甚至包括主恢复里所谓的属灵人。撒但曾用彼得拦阻主，能用犹大出卖主，今天我们都需要当心！